珊珊與呱呱魚的部落格

 
2013 02吳哥窟之旅 其它
其它吳哥窟知識補充
來這邊旅遊的最多是韓國人，其次是大陸和台灣人；吳哥窟為保護古蹟，不准打地基，所以在這邊的房子，最高只有五樓。

柬埔寨與泰國一樣有國王，但實權在總理上，現在總理韓森從 1985年至今在位 28年，被稱為沒有左眼的政壇強人。
宗教以大乘佛教為主，可吃葷、可還俗結婚；這裏的土地公，是放在地上祭拜的。
這裏的薪水很低，最低的是老師底薪一個月 120美金，而飯店服務生薪水則是 160 美金起跳。
柬埔寨的國樹 ---- 棕糖樹，母樹直接結果，切片後有透明的果實，不甜；公樹用來採汁，可直接食用或做成棕糖。
吳哥窟的水果有 山竹、紅毛丹、蛇皮果、牛奶果….等等。
特色的小吃：柬式法國麵包、鴨仔蛋、炸蜘蛛。
這一團超喜歡喝的當地飲料：甘蔗汁。
柬埔寨式古式按摩：主要會針對筋脈 左右搓柔、前後拉扯。

 
★【班蒂斯蕾古剎Banteay Srei】【又名女皇宮】前往位於大吳哥東北面２１公里，距離省會３５公里的建於十世紀，公元９６７年時值加亞華羅曼五世王朝，此地為尊奉婆羅門教三大主 神之一的—【濕婆神】。由於建造此座古剎的石頭為美麗的粉紅色，此廟壁畫的雕刻是所有吳哥古蹟中最精緻細美的，其中最令人讚賞的是創作者竟能將堅硬的石 塊，如雕刻木頭般琢磨出層次分明線條柔纖的精細作品，不論門楣或石壁或窗櫺，都刻鏤的一絲不茍巧奪天工，妙不可言，是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘，也是 柬埔寨藝術的顛峰之作，故又有「吳哥藝術之鑽( Jewel in Angkor Art ) 的美譽。
女皇宮以粉紅色的砂岩為建材，不論圍牆、門楣的雕刻都相當生動、細緻，有關各門楣的故事會在各照片中補充說明。
另有一趣事 1923年法國人馬爾羅(Andr Malraux) 偷盜阿普莎拉(Apasara)雕像事件，幸好及早發現被追回，後來這阿普莎拉(Apasara)也被稱為東方的蒙娜莉莎，諷刺的是這位馬爾羅後來還當上法國文化部長。

  
2013 02 吳哥窟之旅 2
照片封面的一樣是吳哥窟的招牌 "小吳哥水中倒影"。
★【小吳哥ANGKOR WAT】名列世界七大奇景之一的小吳哥窟，總建築群佔地24公里長、寬８公里，中心塔的高度達６５公尺，相當２０層樓高，它是山形廟的最高峰，城內精雕細 琢磚磚瓦瓦，一磚一故事，一瓦一神話，是高棉吳哥王朝全盛時期所遺留下來的不朽宗教建築；全城雕刻之精美有「雕刻出來的王城」美譽。此為高棉有史以來最宏 偉的都城，也是２００多座古蹟中唯一正門向西的神廟，小吳哥的主殿四周，共有八處巨幅石 雕，每幅都長達120公尺，分別敘述印度教的神話故事，這些故事都和戰爭與國王的功跡有關。主殿內有一座高塔，建在三層台上，塔下方圍繞著廣場，據說這是 「海洋包圍高塔」的意念設計。廣場四角的仙女浮雕和高塔內的神話雕刻，刻繪細致，藝術價值極高，許多藝術家的作品，都是從這些石雕像中獲取靈感。吳哥窟， 不只是座榮耀神祇的廟宇，也是人間對天堂的極致想像與體現。
吳哥寺結構均衡對稱，設計與排列皆經過精密計算與測量，可說是古典建築均衡對稱的極致表現。
其核心是印度宇宙觀“寺廟山”的具體化，層層往上的山形建築，代表了世界的中心----須彌山，環繞四周的護城河則象徵著陸地周邊的海洋，而欄杆上的 7 頭蛇則是連接人與天界的橋樑，七色的彩虹；所以當天導遊說登上吳哥寺上層，就是上天堂。
要登上頂層(第一層)原本需攀登70度的階梯，但現在已改成木制樓梯，而上面原供奉毗濕奴神像與林迦，幾經宗教變革，目前是供奉佛像數尊。
吳哥寺另一重點，便是第三層迴廊的八處巨幅石雕，每幅都長達120公尺，沒有留白，分別敘述印度教的神話故事，這些故事都和戰爭與國王的功跡有關。真的是超強的；有關各幅的故事，可參考我從書中所截取的圖片。
最後 欣賞沒有拍的很好的小吳哥窟日出 和 最有名的小吳哥水中倒影。

 
2013 02 吳哥窟之旅1
一樣先說結論：熱死人了。 二月份是柬埔寨最涼爽的季節之一，但還是熱到快中暑了。
吳哥窟這邊沒什麼風景，就是石頭、石頭、和石頭；那便開始欣賞這些石頭如何成為 世界七大文化遺產之一。
照片封面的便是最有名的 "高棉的微笑"，在所有的吳哥窟的書籍、報導都可以看到這尊微笑面容。
；照片的順序為
大吳哥城：
★【巴戎廟Bayon】由 54 座大大小小寶塔構成一座大寶塔的；其中最特殊的設計，是每一座塔的四面都刻有三公尺高的加亞巴爾曼七世的微笑面容，兩百多個微笑浮現在蔥綠的森林中，多變 的光線或正或側，時強時弱地探照，樹草中的蟲鳥此起彼落的交織輪唱，好似一個設計新穎的聲光舞台秀，軒昂的眉宇、中穩的鼻樑、熱情的厚唇、慈善的氣質，國 王的微笑反而勝過建築本身的宏偉，而成為旅客最深的印象，無怪會被其後代子孫尊稱為「高棉的微笑」。
可以從照片看到巴戎廟，滿地都是加亞巴爾曼七世的微笑面容。

 
吳哥窟旅遊 前序 2
要更了解吳哥窟遺址，必需先對印度神話有所了解，下面一樣帶領大家，快速了解一些基本的印度神話。
( 印度神話故事因作者派系不同，常有揚此貶彼之情況。而翻譯名稱也有差別，在此是用維基百科的版本 )
印度教三大主神：梵天 (Brahmā)，毗濕奴(Viṣṇu)，以及 濕婆 ( Śiva 大自在天) 。
這三位大神皆能自由變化，神格十分崇高，猶在眾神之王 因陀羅 (Indra， 雷神帝釋天坐騎為三頭白象) 之上。
梵天：坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神辯才天女，故梵天也常被認為是智慧之神。佛教也將梵天吸納為護法神之一，在南傳佛教的東南亞，尤其泰國，得到 很大的發揮，華人稱之為四面佛，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。但全印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見，在吳哥窟也 很極少見。
梵天的傳統形象乃四顆頭、四張臉以及四隻手臂，口中不斷地誦讀《吠陀經》
毗濕奴︰坐騎為迦樓羅 (金翅鳥)，妻子是吉祥天女，《毗濕奴往世書》和《靈魚往世書》等列舉了毗濕奴的十種化身，分別是魚、龜、野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、黑天、釋迦佛和迦爾吉。
毗濕奴的十個化身分別對應關於毗濕奴的十個故事。在十個化身中，魚與龜參與了創世傳說；野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、黑天是毗濕奴消滅眾神的敵人時 的化身；佛陀，亦即釋迦牟尼佛也是毗濕奴的化身；迦爾吉尚未現世，其形象為騎著白馬、手持燃燒著的火劍的英俊男子。迦爾吉現身之時就是世界終結之日，他將 燒盡一切，審判世人。
毗濕奴最為常見的形象為藍色皮膚，擁有四支手臂，並且坐在蓮花上。四支手臂分別拿著不同的神器：金環、法螺、蓓蕾（花）以及神杵。另一常見的形象，則是毗濕奴躺在千頭巨蛇「舍沙」（阿難陀龍）之上，從肚臍生出的蓮花創造梵天，而吉祥天女則隨侍在身邊。
濕婆︰ 形象被描繪成5頭3眼4手，手中分執三股叉、水罐、神螺、鼓等；身著獸皮衣，渾身塗灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭髮盤成犄角形，上有恆河的象徵物。坐騎 是一頭大白牛。額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火，在宇宙週期性的毀滅之際，他會用這隻眼睛殺死所有神和其他生物。他還是舞蹈之神，在一個時代結束時，他 通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅並使之合併到世界精神之中。舞蹈姿態的濕婆被稱為Nataraja，是流傳至今的古印度濕婆像中最多的一種。
有一天毗濕奴與梵天起了爭論，看誰更值得被崇敬。就在他們爭論不休時，在他們的面前出現了一根火柱，熊熊火焰好似要燒燬宇宙。兩位大神見狀大驚失色，都決 定應當去尋找火柱的來源。於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬，順著柱子向下探尋了一千年；梵天變成一隻迅飛的天鵝，順著柱子向上亦尋了一千年。但他們都沒有到 達柱子的盡頭，於是疲憊不堪地回到原地。當他們回到出發地相見時，濕婆出現在他們面前；此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的「林伽」。於是兩位大神把濕婆 奉為最偉大最值得崇敬的神。因此，印度教的濕婆派信徒把濕婆奉為宇宙最高的神，而毗濕奴與梵天兩位大神都在他之下。
乳海翻騰 (Churning of the Ocean of Milk) 的故事：
印度教的三大史詩之一的神話故事，可以在大吳哥的四個城門、小吳哥迴廊的壁雕等地發現。
傳說中，長生不死的甘露埋藏在須彌山 (Mountain Meru) 的乳海 (Ocean of Milk) 底下。
阿修羅、神仙、毗濕奴神 (印度教的保護神) 合力把乳海攪乾，以取得這長生不死的甘露。
毗濕奴神化成靈龜、頂著須彌山當作支點，阿修羅和神仙分別列隊，拉著五頭巨蛇(Naga)。九十二個阿修羅拉著巨蛇的頭，八十八個神仙拉著巨蛇的尾；巨蛇 的身體是翻騰乳海的巨纜。阿修羅有圓凸的眼睛、戴著有冠毛的頭盔；神仙則是杏眼、戴圓錐型的頭飾。神魔合力握著巨蛇翻騰乳海，旁邊還有猴神哈紐曼在協助。 翻騰了千年後，乳海攪乾了，因為磨擦產生的高熱使水沸騰，魚、蝦、鱷魚紛紛死亡。(浮雕中以斷成一半象徵死亡的水族)
攪著攪著，從海裡攪出一隻香潔牝牛，其後攪出了天女梵琉尼 (Varuni) 為穀酒女神 、接著是大香樹，月輪出現時，濕婆將它當作了頭飾，之後出現了七首天馬 與三頭白象，他們都被因陀羅接收為坐騎，然後終於天醫川焰 (Phanwantari) 手托不死甘露出現 、最後出了的是幸運與美的女神吉祥天 (Laksmi)，成為妙毗天之妻
甘露先在阿修羅的那邊湧現，阿修羅正要飲用時，天空突然出現許多飛天小仙女 (Apsara)。飛天小仙女有著曼妙的姿態、各種不同的髮飾、手拿花朵或法器、上半身上空、戴著臂飾及項鍊、下身穿著有飾帶的長裙、赤腳、跳著誘人的舞蹈。(大吳哥及小吳哥的浮雕)
阿修羅們看得呆了。渾然忘了長生不死的甘露。
神仙們趁著阿修羅們魂不守舍之際搶過甘露一一服下。
其中一個阿修羅眼看甘露要被神仙喝完了，化身為神仙，也排隊喝了一口甘露。甘露還沒喝到這個化身為神仙的阿修羅的肚子中、還只在喉嚨時，天上的日神及月神看出來這個神仙是冒牌的，立刻砍下他的頭。
這個阿修羅的身體馬上死去了，但頭部已經喝到了長生不死的甘露所以並沒有死去。這個頭知道是日神、月神打的小報告，害他功虧一簣，於是恨之入骨，追著日神 及月神，偶爾把祂們吞進喉嚨中，但是因為阿修羅的喉嚨已經被砍斷了，所以吞進去的日月神還是會跑出來。這就是日蝕和月蝕的原因。(小吳哥的浮雕)
其它還有 羅摩衍那、 摩訶婆羅多，古印度兩大著名梵文史詩， 這邊就不在贅述，有興趣者可在網路自行搜尋。

 
吳哥窟旅遊 前序 1
柬埔寨原名高棉，1990年 2月 3日西哈努克親王發表聲明宣布，國名改為柬埔寨。柬埔寨有幾種譯音，一般叫Cambodia或 Cambodge，華人稱Kumpuchea較為正確。Kampuchea (柬埔寨) 這個字是由柬文 "Kambu-Ja" 演變來的,原義為 "生為 Kambu 人"而 "Kambu" 指的就是10世紀在這塊土地建國的遠祖。柬埔寨全國共有 20 多個種族，以高棉族為主，約占全國人口 80%，
吳哥窟景點可大致區分成三部份：大吳哥城、吳哥大城周遭 和比較偏遠的羅洛士遺址群與女皇宮。
相關位置可參考圖片。
大吳哥城
Jayavarman VII(加亞巴爾曼七世) 是高棉歷史最輝煌時代的偉大帝王，也是一位虔誠的佛教徒（一反之前王朝的印度教）。在位 40 年間新都建在大吳哥城，以Bayon（巴戎廟）為中心，巴戎廟是由54 座大大小小寶塔構成一座大寶塔的；其中最特殊的設計，是每一座塔的四面都刻有三公尺高的加亞巴爾曼七世的微笑面容，被其後代子孫尊稱為「高棉的微笑」。
大吳哥城內景點包含有【南城門】－【巴戎廟】－【巴本宮】－【鬥象台】－【12生肖塔】－【空中宮殿】－【古代法院(麻瘋王臺)】。
為與吳哥寺做一區別，吳哥寺(Angkor Wat)被暱稱為小吳哥。
大吳哥城周遭內的景點則包括：
【世界七大奇景】~【小吳哥城】－【變身塔】－【東梅蓬寺】－【達松將軍廟】－【涅磐宮】－【寶劍塔】－【古墓奇兵~塔普倫神廟】－【塔瑪儂遺址】－【周薩神廟】－【塔凱歐寺】－【巴肯山】
其中塔普倫寺（Ta Prohm）、寶劍塔（Prah Khan）、 涅槃（Neak Pean）、塔松將軍廟（Ta Som） 等建築，同樣是Jayavarman VII(加亞巴爾曼七世)所興建。
小吳哥城是吳哥地區200多座遺址中唯一面向西方的神殿，小吳哥的主殿四周，共有八處巨幅石雕，每幅都長達120公尺，分別敘述印度教的神話 故事，這些故事都和戰爭與國王的功跡有關。主殿內有一座高塔，建在三層台上，塔下方圍繞著廣場，據說這是「海洋包圍高塔」的意念設計。廣場四角的仙女浮雕 和高塔內的神話雕刻，刻繪細致，藝術價值極高。小吳哥城，不只是座榮耀神祇的廟宇，也是人間對天堂的極致想像與體現。
比較偏遠的 羅洛士遺址群 與女皇宮
羅洛士遺址群
西元802年，加亞巴爾曼二世結束了柬埔寨分裂的局面，在靠近羅洛士地區登基為王，為了試圖將王權神格化，以維持柬埔寨的統一，於是他建廟舉行祭典，是為 現今的羅洛士遺址群，其中包含【巴孔寺】 、【羅蕾寺】 、【比列科寺(神牛寺)】 此地區為吳哥窟遺址的前身，更是柬埔寨最古老的歷史建築
女皇宮
建於十世紀，公元967年時值加亞華羅曼五世王朝，此地為尊奉婆羅門教三大主神之一的【濕婆神】。由於建造此座古剎的石頭為美麗的粉紅色，此 廟壁畫的雕工是所有吳哥古蹟中最精緻細美的，其中最令人讚賞的是創作者竟能將堅硬的石塊，如雕刻木頭般琢磨出層次分明線條柔纖的精細作品，不論門楣或石壁 或窗櫺，都刻鏤的一絲不茍，巧奪天工，妙不可言，是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘，也是柬埔寨藝術的顛峰之作，故又有「吳哥藝術之鑽」之美譽。